惡搞頤安保…..

問:強積金係乜?
答:強搶積蓄 益基金佬

問:咁基層工友點呀?
答: 二人做到老 老來無得保

問: 咁點算呀?
答: 人人都會老 退休保障好 社會要敬老 全民退休保

製作:聰

了解更多：

爭取全民退休保障聯席   http://www.aup-hk.org/

如果大家想認識五一勞動節的由來，或者想向朋友介紹，可往以下ｌｉｎｋ：

http://fleurspirit.wordpress.com/2011/04/29/mayday/

YOUTUBE節目重溫的playlist (一小時節目共分四段)

http://www.youtube.com/playlist?list=PL36DED00EEA0DE623&feature=plcp
主持：李達寧
嘉賓：李維怡
漸漸盛女、毒男、中女、宅男，幾乎成為我城的年度話題。但圍繞的討論卻没有進展。面對這種處境，是否代表更基本的社會脈絡没有被處理？當我們着眼於愛情時，個人、社群、公共以至社會管治究竟構成什麼環境，讓我們追求幸福？今次請來李維怡與我們一同探尋愛情於今的意義。
黑木崖是一個清談節目， 每次都會邀請不同學術背景的嘉賓，哲學、社會學、文化研究、文學、藝術，就著當時最熱門的話題，以獨特的角度闡釋和評論。我們會現場即時錄播。讀者可以親 身到場參與討論，亦可留在家中欣賞網上直播，之後亦有網上重溫。

轉貼自ｙｏｕｔｕｂｅ的作者：hitrmes

〔冰島人民令自己國家豁免了要居民抵押自己的東西來清還債務。

為什麼看不到冰島新聞？因為他們：
‧辭退整個政府。
‧把銀行國有化。
‧公投，讓國民決定經濟債務方案(93%反對還款給英國及荷蘭,因為他們的借貸充滿問題及漏洞)。
‧拘捕主要的銀行家及總裁，要他們為經濟崩塌付上責任。
‧人民重寫憲法。
‧抗爭都是和平進行，並且達成目標。

為什麼媒體不報導？如果其他國家的人民都以此為參考發起行動，這是當權者及銀行家的末日吧。
請把這消息傳開。〕

清潔‧保安．廿三條

呢個特首選舉終於都玩完啦。原來現實真係好睇過電視劇，揭盅嗰陣，我開緊工，茶餐廳裡面，個個街坊、同事和老細都望實個電視，個個把口都得個窿，好專心架，真係烏蠅飛咗入口都唔知。真係我拎咗幾碟飯俾街坊，啲人都好似定咗鏡咁，唔識食喎。

我真係小小忍唔住，對個熟客王伯講：「阿伯， 以家係人地選特首，又唔係我地選特首，人地做騷，你地食飯仲實際啦！」

「嘿，所以話你ｄ師奶真係無大志唔關心時事。梁振英幾好呀，仲黎過深水埗同街坊握手添！」

「王伯，握下手就係好特首，你都唔係好有大志啫！」另一個熟客聾耳陳不嬲都同王伯「政見不同」，一開波就城市論壇咁架啦，茶餐廳裡面的焦點馬上由特首戰變成王／聾之爭啦。

 「所以話你聾呢，人地話搞民生呀，市區起公屋添呀！」

「嘿，高官爬到咁上下高的位置，有邊個唔係踩住人上、陰險毒辣呢？唐唐的下場，就係我地的將來啦！對呢亭人講的嘢，咪聾住先囉，人地話起公屋之嘛，真係眼睇到先算啦！」聾耳陳居然以退為進。

「邊個都一樣啦，都係中央的想法啫。我就話，要個蠢些少的特首，好過一個又叻又奸啦－－起碼政府想呃鬼我地市民時，蠢特首容易露出馬腳呀嘛！」一向都巴辣的同事阿芬說著為阿伯送上熱咖啡：「嗱，你個汪明荃呀！」

咁搞咗個特首出來，電視台就哽係又搵人來評論下啦，老細呢輪轉左個上網計劃，連電視台都多左幾個，唔知老細開咗個咩台，搵咗嗰個長毛同兩個唔知咩人出來講。咁就係到講廿三條，哽係啦，被唐唐爆阿狼大鑊呀嘛，哇有個四眼麻甩佬，都唔知咩人黎，講野好臭寸，居然話，清潔工和保安員只要填飽佢地個肚，就唔關心咩尊嚴的問題！

睇到我「哇！有無搞錯呀！」咁叫出來。

「唓，你估ｄ測量師、地產商、律師呀咁，就一定會反對廿三條咩！」聾耳陳好不屑四眼佬的話。

王伯都唔知真係咁諗，定係淨係聾耳陳講咩佢都反對，就話：「咁就唔係咁講啦，有得必有失喎，你要公屋，就哽係有ｄ代價啦！」

「有無搞錯呀，喂，以家邊個叫你廿三條和公屋二揀一先？」聾耳陳開始講歷史：「我家姐、老豆、阿叔、阿媽，都係清潔工和保安員喎。我地全家係七十年代走出黎香港的，哽係反對廿三條啦。你知唔知依家啲超級市場點解可以聯合加價呀？就係初初俾啲著數你，呃到你啲人去慣左超市，其他啲舖頭無得撈，到全世界得番佢地咁滯，到時咪加價囉，食硬你呀！搞民生係政府的責任嚟架嘛，即係考試剛剛合格嗰隻之嘛，之前啲政府唔合格，唔等於新政府就係好喎！」

「係喎，超市啲野真係貴咗好多呀！」阿芬又搭咀啦。

我就唔習慣喺城市論壇插咀，不過呢，今次我就覺得聾耳陳有道理囉：無咁爛的生果不等於係靚生果嘛。

 （刊於＜草紙＞第十三期）

文:  林茵     圖尹錦恩、資料圖片

一切都是商品。《盛女》節目是商品，節目裏的「人生教練」在推廣各種各樣的商品。那商品教大家——「每個人都是商品」（ 教練Winnie語），你我在職場上都出賣自己，情場裏又何必例外？你不認也得認，還是認了它，然後把自己包裝得好好睇睇以便賣出去吧；怎樣包裝？購買我們提供的商品就可以。

在高度資本主義的香港，說「每個人都是商品」某程度上也符合社會現實。問題是，我們除了服膺於此邏輯，乖巧地等待被認購和被淘汰外（凡商品注定被更新更美者淘汰），是否別無他選？

「由於慣性和消費需要所帶來的速度，每一個滿足感都缺乏仔細經營的細節，因而很快消失。同時，由於我們所有感官都長期暴露於這種變幻無常的驚嚇感中，就更引發內心的自我安全機制，令我們難以學習經營長期而細緻的關係。」

在習慣符號和標籤的社會裏，不容易快速地概括李維怡是誰。她沒有全職工作（在資本主義底下這簡直是原罪），兼職教一點書，大部分時間投放在沒有收入的事情上。文化界和社運界最熟悉她，前者因為她出過兩本書，在台灣很有聲望的聯合文學獎裏得獎，卻不願被稱做作家，認為應該叫文字耕作者；後者因為，她九十年代已參與天台戶抗爭，及至近年的利東街、反世貿、天星皇后、反高鐵以至較不受注目的舊區重建事件，都有她的身影。但如果大家對「社運人」的理解限於衝鐵馬、搶咪掟蕉，她又不是。她花很多時間在社區組織上，走進每個街坊的生活處境，相對於傳統社工和議員自上而下的「我幫你爭取」，維怡更想讓街坊們明白和學會為自己爭取，並建立屬於民間的媒體，協助基層街坊拍攝和講述自己的故事。

資本主義剝削愛的權利

在以錄像和文字介入社運的十多年間，她對資本主義如何肢解人類情感和社區網絡有深刻的體認，她的抗爭方式就是反其道而行之，把疏離冷酷的世界裏、每個零散化的個體重新連結在一起，重建人與人的關係。這樣的經驗，讓她有獨特的角度去看待愛情——這城裏人們最熱心追尋和煩惱的東西。卻又別誤會她是什麼兩性關係專家，她以愛情為題的文章就那麼一篇而已，三年前的，靜靜擱在網絡裏，看過的人都難忘，久不久就在面書上再分享一轉。今期想談女性與愛情，記者就訪問人選諮詢身邊朋友時，便不止一個提到她。

「兩個被現代社會訓練出來的自我匱乏個體，在變幻極速的世界中，衍生了被確認之強烈需要，但各種人際關係裏，似乎只有大眾媒體再現的『愛情』可以滿足這種需要，於是他們千方百計尋找愛侶。」

當本地收視最高的電視台每晚用黃金時段推銷這樣的觀念——女性的幸福就是結婚；為了擺脫獨 身這悲慘命運，剩女們來改造自己吧，迎合瓜子臉瘦身形小鳥依人聽話順服的「市場需求」，換上連身裙和高跟鞋，學習吸引男士的各種手段，打一場性別攻防戰。「愛」字存在於節目名稱中，卻不見於過程和結局裏。

「人們批評資本主義，好多時是批判那制度剝削，或者資源分配的不平等，這當然是問題。但另一方面，它是一種好大的、對人類心靈的摧毁。它令你無能力再去建立真實的、人與人的關係。」維怡說。

你不跟隨「幸福」壓力就來

節目在維繫一套標準，而這也跟社會平時對女性灌輸的觀念一致，不符合這套標準就是多餘的剩女，被排斥和定義為不幸者。「一對一、異性戀、結婚生仔、建立核心家庭，這是社會裏最基本的組成單位。社會透過定義這種為『幸福』來確保你的生活順着制度走。因為結婚就要買樓進貢地產商，拚命工作；生了孩子要爭入名校，養到佢十項全能，順應個制度去競爭，然後孩子長大了，再搵個有錢人結婚、再生下一代。」違反這套由制度所定義的幸福想像，例如只同居不結婚、或者同性戀？你會無法申請公屋、無法一起報稅，整個制度都在為難你。甚或只不過是單身，輪候公屋的時間要比人長，更難找到可以獨自負擔的私樓；到超市購買生活所需時，你會發現自己無福消受買三件或家庭裝半價的優惠。

由於違反體制所定下的、眾人的價值觀會活得很吃力，「盛女」們寧願接受性格改造甚至整容。 女性主義者認為她們應該堅持做自己，學習欣賞自身最原本的美態，「但『做自己』容易跌入一個語言陷阱，因為那『自己』從來都處於跟這世界對話的狀態而不斷改變。關鍵是，你是否受到壓力、覺得一定要符合某套準則而變？人人都有權去改變自己的外貌，問題是大家都想按那套準則整成所謂的desirable object。但去到這些位你好難處理，她們會說，『咩文化壓迫力唧，我自願嘅』。文化壓迫力就是一種會令你自願去服從的力量嘛，它的威力是令到那些不符合要求的人會產生自我不認同感，體制就是靠這種力量維持。」

「就像重建區的街坊也會，好容易誤認市建局定下的規矩就是道德，你唔符合規矩，等於你道德有虧，所以你得不到安置是應該的。他們會或多或少感覺到這中間有點問題，可以產生各種理解，例如覺得自己無用、命運坎坷、也可以理解為制度不公平。準則和規矩就是一種權威，對權威表現出一種未經思考的服從，就好大件事。」

「就算講不出所以然來，大家能都感到現代社會這些冷酷異境的特徵。因而，我們都極需要一個較為人性、以無條件付出和分享為原則的世界作為避風港。社會變化急速，傳統社群日趨瓦解，加上消費文化不斷吹噓，這個溫暖的地方，就逐漸被縮窄成那個『愛情』烏托邦。」

資本主義的殘酷無情，在於由教育制度到求職謀生，都不斷對無法符合標準的人進行排斥、否定和淘汰。有人問，女士們能夠經濟獨立，為何還要把愛情當成人生最重要的目標？「因為大家知道社會只求利益最大化，好想有個位係不至於咁得人驚的，可以包含利他的倫理，大家會暫停計算，願意為對方好而作犧牲。 『愛情』本來是維持這制度的最後緩衝。」

伴侶只是滿足你心中的符號

將情場參與者商品化、將愛情解讀為市場供求的關係，其實是讓資本主義邏輯入侵這最後的喘息空間。另一方面，資本主義的好朋友—— 消費主義，讓我們從小習慣以購物去滿足和麻醉自己， 「認為『我擁有什麼』就代表『我是什麼』，追求各種符號以滿足欲望，對了解真實的自己與別人不感興趣。」當人們不知道如何自處及與他人相處，就四出尋找相應的符號，「比如女人要點、男人要點、最佳的人際關係應該點。有了伴侶，同樣依靠外間提供的符號去界定什麼是愛。 就像：如果你情人節不送花，就代表你不愛我；或者：我是男人，你作為我身邊的女人，就應該點點點。你要的不是面前那個人，而是要他滿足你心目中某些符號和欲望，對方的存在只為了這個。你不懂用別的方法表達愛和感受愛。」

「愛需要時間和空間慢慢建立，但如果符號可以滿足你的欲望，你不需要時間，不需要空間，你只需要追逐一個符號。」在盛女節目物化女性之前，其實消費主義早已物化了我們自己。 「當人們將感情關係的終極幸福定義為『佔有』或『控制』對方，這某程度上已是一種物化的態度。而資本主義社會在養成計算、個人主義和消費習慣時，便將這欲念愈放愈大；相反地，分享、利他、無目的去了解和付出（而非用作情感勒索的資本）這些人們本來也抱有的願望，卻沒有得到相應培養、學習和發揮的機會。」

「愛情並沒有我們想像中那麼重要。我們習慣將人際關係分類成友情、親情、愛情等等，其實不過是工具理性發作，為方便處理人際關係而已。事實卻是，每一個人都是獨特的，所以每兩個人之間相處和發生的情誼，都如同死亡般只此一次，因此，無法歸類，無可替代，也毋須妒恨。」

設若我們對 「愛情」的種種渴求、執拗和失落，都與資本和消費主導的社會有關，那是否要改變這個社會制度，才能改變人與人之間的關係？維怡笑了，「你不會忽然之間改變到個社會的，應該是掉轉，你從下而上的，先改變人與人之間的狀態。」於是大家就不會那麼熱中消費了？ 「其實好多人去買嘢，都是因為唔開心。佢講唔到是什麼事，總之覺得唔滿足、唔開心。」

「我感覺到的是，大家似乎喪失了一種對他人存在狀態的感受能力。只會用一些好表面的反應去界定別人，而不是去了解，為何他在那個情景裏會做出這樣的反應？大家習慣了購買，付出然後換回報，會好難調節為沒有目的，就是想了解你，了解完之後無用㗎，就係了解咗一個人囉。如果感受不到這件事本身的價值，就無辦法，關係就會維持在大家搵對方來滿足自己願望的層次。」

在冷酷無情的資本主義社會裏，寄望依靠一個愛情對象來提供避風港，幾乎注定失望。首先這個愛情對象也可以是煩惱和壓力的來源；即使兩人相處和洽，在面對制度性的剝削和壓迫、社會不公義降臨到自己身上時，如果沒有穩固的人際和社區網絡，單靠一個愛情對象的力量，肯定無以抵禦。「我不是說大家要有好多個伴侶，而是在不同人之間，我們能否建立親近的關係？而非把愛情看作唯一值得追求和經營的感情？」首先我們得明白和確認，除了愛情對象，自己身邊還是有很多人的；然後是，我們能否跳出慣性的角色定型，真切地了解身邊的這些人？

學習去發現和關心其他人

「比如我對自己的爸爸媽媽，其實已進入另一個層次。我會認真去看，他是個怎樣的人？從他細個到現在幾十歲，經歷過什麼，性格和脾氣怎樣變成我眼前的樣子。了解一個人是從長期相處中，看到他整個生命的脈絡，這樣你就會發覺，每個人一生這樣走過來，其實都不容易。你懂得這樣去感受時，對他的感情就不同了。不是一味母愛好偉大呀、養大你，當然這樣說沒有錯，但除了這些身分角色，他給我的另一種感受是，我們見證了對方的幾十年人生，這樣長久的關係對我來說很重要。」情人以外，親人、友人、鄰里，何嘗不該以這樣的細緻去探索和了解？

「學習去發現和關心其他人，聽起來好像簡單，但做落原來又很複雜。因為這過程其實好微妙、好隱晦的，你需要好大的注意力去跟別人溝通，留意別人的反應和信號。大家返工返到咁累，這些emotional labour你會唔想做。所以亦是一個制度問題，逼人返工返到無餘力去理解身邊人，總之希望找到一個伴侶作為水泡，拉拉扯扯就過一世。而剩唔剩女，只是這一大堆制度結構問題的表徵之一。」

「又值埃及推翻獨截者之後，阿爾及利亞人民上街百人被捕之日，菜園搬村未有期，及剛與幾個團體的朋友搭電車叫喊捍衛基層住屋權及民間自主規劃權之後……我只會繼續說，堅決反對異性戀及單配偶家庭作為一種政治、經濟、文化、幸福權利分配的制度，重新確認在每個獨特個體之間可能產生的各種深厚細緻的情誼，或許因此我們可以窺見，人類最純粹的感情生活，以及可以包容這種生活的社會的模樣。」 （維怡寫於2011年情人節）

李維怡文章[其實大家都誤會了愛情]參考網址：www.inmediahk.net/node/1002260

(在本網誌也有: http://fleurspirit.wordpress.com/2010/02/14/love/ )

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竟幫影行者賣廣告:

(尋找在世間的影像評論系列)

李維怡

零成本低科技集體創作

「貝拉塔爾言出必行，《都靈老馬》後真的不碰攝影機轉當監製，扶植本土影業，　不過老馬有真火，頭炮即夥集11匈牙利大導，向家鄉箝制文化表達自由的右派政府開火：要證明自己存在，要證明電影的創意和多元，有甚麼比齊齊拍片更好？名符其實零成本，參與者個個無薪，一切器材架生不只朋友義助，更是低科技無添加……」

今年翻開香港國際電影節的刊物，見到《匈牙利10+1》的簡介，頗有遇到友善陌生人之感。站在影行者的立場，零成本去向右翼政府開火，不是自己拍而是鼓勵大家一齊拍攝表達，更不惜低科技無添加？這實在是藝術公民化、普及化（而不是流行化喲）的同志之舉，不可以不支持，二話不說就買票了。

不過，名導如貝拉塔爾都要這樣做，想起來，正面意義當然是表示窮人都可以創作了，不過背後潛在背景似乎相當晦暗：如果是故意以零成本向「箝制文化表達自由的右派政府開火」，那麼，看來這個右翼政府是對文化產業大減資助吧，這樣情況下的「零成本」的另一句話應該是「不要以為你不給錢我們就會閉咀」！

別只看到貝拉塔爾

這十一齣影片的導演：

András Jeles, Ágnes Kocsis, Ferenc Török, Simon Szabó, Márta Mészáros, Péter Forgács, László Siroki, György Pálfi, Benedek Fliegauf, András Salamon, Miklós Jancsó

整體閱讀

為寫這文章，而往網上看有沒有評論，似乎都是劣評，都是些看不懂、不好看、匈牙利電影無未來、要求貝拉塔爾復出等。

老實說我有點驚訝，因為一邊看我一邊產生的直覺是：很有趣啊！可以在今屆社運電影節選播嗎？可是不曉得背景有點難解讀，雖不曉得背景，但看完後覺得十一齣影片雖未必有「夾」過，但拍完後的排列次序，卻肯定是有意為之的，所以整體感覺，還是會有的，例如：想作為一個人而存在的強烈危機感、自由的危機、強烈的焦慮和壓抑感、對政府偽善欺暪的不滿、貧富懸殊，但最主要的，仍為一種：「看見人」的強烈願望。

直覺，我相信是經驗總和之後在腦袋裡形成的桌面捷徑，是有其道理的，但當然，一個人的經驗總是有限的，所以也應該以不同的角度檢視一下，而其中一種方法，就是仔細回憶到底自己見到、聽到什麼。

記得看到差不多到一半時，我開始覺得，好像該記下個大概，否則忘了內容便無法向社運電影節籌委推薦了，便摸黑摸出紙筆來，靠感覺寫下一點非常雜亂的筆記。

十一擊

幸好靠這筆記，可以修復許多記憶：（由於部份沒有英語字幕，故有些內容也不確定）

 (文章當然是未完的, 請往[尋找在世間的影像]: http://leftfilm.wordpress.com/2012/04/11/hungary2011/)

我管叫這種語言做「便宜話」。試舉例以說明之吧。

話說狼豬大戰，豬爆狼曾在2003年提出要鎮壓反廿三條遊行人士，另一名好想選特首的過氣官員葉劉衝出來指豬「無分寸」，話政府內部當然要保密，仲 話「好似市民的私隱」一樣要受保護，又話阿豬會破壞「行之有效」的政府處事方式喎。事先聲明，我對豬鴿狼等特首鬧劇一概沒有興趣，我的興趣是基層市民如何 自主起來。可是，一個強推廿三條的人話要尊重市民私隱，未免搞笑；最奇怪的是：你決定鎮壓就會有人受傷有人被拘捕，而且強推廿三條後果不堪設想，而這，與 市民個人私隱（例如我決定追那個男／女孩子，或是拍拖的情況），到底有何可作比喻之處？！亂講一句私隱，公共事務忽然變成私人事務，黑箱作業就變得好合理 啦！再來一句「行之有效」，就無須問是對政府「有效」還是對人民「有效」，把既有的建制毫無保留地合理化，又幾抵喎。

官員面對受影響市民投訴，被公開質詢時，即使該名市民已不介意自爆來示威，官員仍喜歡拎出「保護當事人私隱」這種好人便宜話來逃遁。這種官腔好人話，除了 逃避之外，還有一重要實效：防止其他人參與關心該個事件，把該名（或群）受影響市民因政策引起的問題私人化、個案化、孤立化。

社工面對一個自己沒有好好去了解的基層街坊，處理不到問題時，就可以祭出「案主自決」這種專業便宜話搪塞下去。Case closed。問題是，到底這位社工是否已曾盡力協助，還是考慮了許多與街坊福祉無關的原因，才覺得處理不到？

市民對施政的挑戰或質疑時，官員都好喜歡禮貌大使上身，指市民「態度不好」、「無禮貌」，轉移視線，把實質需要討論的重大問題拋諸腦後。（當然，其實一般家人朋友同事之間，爭抝起來也很流行講這種禮貌便宜話，官員也不過是我們文化的一部份而已。）

聽到其他人在某些問題上爭持不下時，很多人都喜歡講「公說公有理，婆說婆有理」這種公道便宜話，以便自己無須做判斷。這種話，有時出自婆媳爭鬥時的 丈夫／兒子身上；有時出自把別人的痛苦當茶餘飯後談資的人。好啦，即使你無法決定立場，也至少講出，公的理在何，婆的理又在哪？

「便宜話」就麻煩在它們總有一點點道理，貌似絕不會錯，但放在不同的上文下理，可能對，也可能錯。一個人不假思索地把便宜話講得多，聽得多，接受得多，就等於慢慢放棄腦袋訓練，好容易接受一些好像是對但其實不清不楚的東西。

如是，則容易上別人的當，讓別人上自己的當，又或，自己上自己的當。

如是，我們便離什麼所謂「理性討論」、「民主社會」，越來越遠了。

(原文截於:中大學生報2012年4月刊. 專欄[如是我聞])

徵集共工

來自公共,回到共工,發展公共

由零三年的第一屆至今，香港社會運動電影節 ，已踏進了第十屆。

每一年，在資源匱乏的情況下，都依靠大量義務勞動、製作字幕翻譯交換外地影片播放費、義務場地提供等，延續著這個來自民間的香港社會運動電影節。

電影者的宗旨是[影像-感動-思索-行動]，影像只是一個開始，更重要是感受由影像帶來的觸動以後，延續下去的思索和行動。

如何讓參與電影節的每一個人，在放映以後的參與討論中，思索影片想帶出的話，及把可能來自不同地域、不同時空的影像內容，和此時此地的現實生活扣連起來，從而去行動、實踐，是很不容易，然而又極其重要的事。

共工要做什麼？

如上所述，電影節的各項目工作，從字幕翻譯、製作、場地安排、文宣製作、宣傳工作到現場協助討論，都很希望有新朋友的加入。

同時，這一屆電影節，我們延續往年的做法，決定為不同影片成立多個放映小組，小組在放映前會先觀看影片、思考如何促進參與者討論，及在放映當天協助討論的發生。小組的工作還包括該部影片放映地區／群體的宣傳及放映當日的器材搬運等。

我們在此招募各位有興趣参與協作一個來自民間、由下而上的社會運動電影節的朋友，成為電影節的共工。

我們會公開招募約十名共工，每位共工需加入至少一個放映小組。

請有興趣成為電影節共工的朋友，把你的個人聯絡資料及想成為電影節共工的原因（字數不限），在2012年4月31日前電郵到v_artivist@yahoo.com.hk，並應邀出席一次面見環節。

第十屆香港社會運動電影節籌委

合辦：

自治八樓 http://www.smrc8a.org

影行者 http://www.v-artivist.net

(海報設計

概念：第十屆籌委

畫／設計：胡寶兒)

我叫阿堅，但我係一個師奶。出世時老竇話屋企窮，最大嘅無論係仔定女都要堅強啲，所以就叫我阿堅。自從個仔開始番小學，即係我三十五歲嗰年，我就開始喺屋企附近做食肆樓面，幫補下個頂心杉的教育經費……

（本故事不純屬虛構，亦非全然事實）

現代妹仔

話說自從上次老細搞到阿華姨怠工抗議，之後仲炒埋老細魷魚之後，業主又加租，政府又實踐最低工資，老細諗縮數之餘，就即情唔再請兩更洗碗。原本仲有 一更洗碗工，係個講野都唔敢講多句、剛剛來港的新移民阿春，老細話佢初來報到，咩都唔識，好多野教佢，所以就用左最低工資$28請佢（低過阿華姨一蚊 架）。

咁之不過，早市、午市、下午茶、晚市，再加宵夜，都要有人洗碗架嘛。老細條數計唔掂，就叫阿春做多兩個鐘，然後呢，等老闆娘放左工番屋企，就叫屋企個印傭耶莉來舖頭，偷雞叫佢在廚房洗碗。

我記得電視話，叫外傭去舖頭幫手係犯法喎，但係老細話：「以前舖頭找唔到數，拖左個賓妹幾個月糧佢都唔敢告我啦，我炒佢？佢兩個禮拜搵唔到新主人，就要俾幾皮野重新叫個僱傭公司幫佢搵主人，咁搞法佢做幾耐都還唔到中介費啦，邊到有錢寄番屋企！我當時唔炒佢已經好仁慈啦！」

「哇，咁咪好平請個奴隸番黎？！」同事阿芬不嬲都好大膽喎。

「嗱阿芬，你唔好諗住去告發我呀！我俾人告到坐監大家無得撈咋！」

咁耶莉都來左兩個星期，剛剛好就黎復活節，老闆娘帶住個仔落嚟舖頭，話太子爺生日，要同老細出去食飯慶祝。我係呢到做左三年，每逢復活聖誕，老闆娘 都春秋二祭咁落嚟舖頭架啦，個個人客和員工都派份教會野，叫我地信耶穌，要愛人咁話喎。我有時諗，不如叫老闆愛下我地，唔好扣我地飯鐘錢啦。其實老闆都好 驚老婆嚇親街坊，但又怕老婆，無法啦。

今年老闆娘帶埋阿仔落嚟講耶穌，正值晚飯時間，舖頭人多到水泄不通。剩番最近廁所果個一人位無人坐，老闆娘就安排個仔坐係果到，點知個細路見到個印 傭姐姐在廚房，就係咁叫「耶莉！耶莉！你做乜係到洗碗呀？」嚇到老闆娘一下拍落阿仔個頭到，可能一時緊張太大力，拍到個細路喊出來，耶莉就即刻從廚房跑出 來呵佢。老闆娘驚人地見到，忙趕番佢入廚房囉。老闆娘好難至搞掂個細路，就開始逐枱傳佢的福音。

那邊廂個細路已經係個一人位到打機。剛剛好有個阿婆從廁所出來，都無人睇到佢點跌，見到果陣已經屁股痴住地下呱呱叫，咁我、阿芬、阿成幾個樓面就即 刻衝埋去睇下。我眼尾睄到老闆娘望左一望，可能見我地幾個衝左埋去，所以無諗住去同阿婆表達下「愛」啦。太子爺仲勁，阿婆係佢附近跌到，佢竟然繼續打機！ 個阿婆起身好似好困難，我地都唔知點好，這時，耶莉衝了出來，用廣東話叫個細路：「快啲起身俾婆婆坐下啦！」個細路就好聽話咁即時企左起身讓位俾阿婆，但 係老闆就即時衝過來壓住聲音喝佢：「邊個叫你出黎呀，快啲番入去啦！」

我望住耶莉只得廿幾歲的背影，諗起佢都有阿媽，真係好感慨。如果唔係屋企窮到頂唔順，我真係點都唔會俾個女離鄉別井，去咁樣做人妹仔！

日期: 2012年3月17日

時間：下午3時至4時 30分
地點：牛池灣公共圖書館

內容提要:

故事創作，是一種生命撞擊生命的過程。創作的過程中，創作者的生命經驗，會撞擊他／她心目中的角色、這個角色所生存的歴史時空、還有這個角色在真實生活中的原型。這是一個與他人的生命經驗互相撞擊和互相哺育的過程。

人都不可避免地存活於世間，個人的心靈與社會集體的形式，也就是在這樣不斷的互相撞擊和哺育的過程裡，慢慢滋養起來，不能輕易分割。

這次討論會中，我們可以一起看看陳映真和張愛玲兩位的敘事和修辭，如何在強大的社會業力裡為小小的個人尋求空間；又如何在渺小的個體生命中，窺見社會和歷史巨輪的運作。

或者，我們可以從中發現，在自我與他人之間，更多可能性。

延伸閱讀:

作者及書名：陳映真《華盛頓大樓系列》

 簡介：陳映真是台灣現實主義文學的重要作者，在白色恐怖時期曾因言入罪坐過牢。《華盛頓大樓系列》是出獄後，陳映真驚覺資本全球化下台灣社會的轉變而寫。系列由《夜行貨車》、《上班族的一日》、《雲》三篇小說所組成，在宏大的社會敘事下，個人感情、生命情調依然可以處理得心細如塵。

 作者及書名：張愛玲《傾城之戀》

 簡介：張愛玲的《傾城之戀》是文藝愛好者熟悉的作品，但除了「愛情」以外，你的心靈還能從張愛玲的筆下看到什麼呢？

距離與疏離–森達也與是枝裕和

李維怡

相信是最近的社會氣氛吧，讓我構思今期寫什麼時，很自然地想到了這兩齣舊片 :

森達也的紀錄片「A」和是枝裕和的劇情片Distance（港譯：《這麼近，那麼．．．遠》）。

兩齣影片都取材自，轟動一時的東京地下鐵奧 姆真理教徒放沙林毒氣事件。當時的新聞都把主線放在奧姆真理教作為一個邪教，如何為教眾洗腦，如何讓他們做出瘋狂的行為等等。日本社會也反應非常大，在每 個社區裡只要懷疑有奧姆信徒，就會有大大張橫額和各種小標語，辱罵教眾，要求他們滾出社區之類。再把兩齣影片看了一遍，過程猶如血淋淋無法判斷的事實在你 面前安靜地路過，還未搞清楚是誰流血，或是否有血之前，她已飄然遠去了。留下問題，與及各種答案的可能性……

疏離與不可知

森達也的紀錄片「A」是直接紀錄慘劇發生後，被社會（包括社區、媒體、政府）總體性攻擊的奧姆真理教信徒，攝影機主要跟隨著一名28歲 的真理教公關部人員荒木，而這位荒木讓人一看就嚇一跳，因為他的樣子純良樸實、傻呼呼到你難以相信他會踩死一隻螞蟻，怎樣也難以將他與「沙林毒氣事件」聯 想在一起。雖然，當荒木回答媒體的質詢或回答導演的問題，你會發現他持守著一套信念，而且有能力有信心去面對質疑。相信森達也亦不想對教眾整體下簡單的判 斷，於是讓攝影機跟隨他們煮食、誦經、修行、面對傳媒、面對警察、面對教派破產、面對社區的巨大敵意。森達也所描述的「邪教」教眾，大部份人說話聲音都很 小，有的對教主的態度如對神一樣，有的只理解教主教導了很重要的事情，而自己必須要用自己的方法詮釋，大部份的人對食物都有嚴格的自我規限，有出鏡者都不 認同主流社會對「幸福」的想法和價值。

教眾到底是否全部都了解毒氣事件是什麼一回事？教眾的價值觀是否與主流社會完全相反？主流社會的價值觀又是什麼？這些都是在紀錄片中，慢慢展開的一連串思考。

影片有一段讓人很深刻：荒木等三人走到街 上，卻遭警察無理攔截，強迫他們交出身份證明文件，其中一位教眾認為那是無理取鬧和刻意侮辱，拒絕接受，卻被一位警員「插水」陷害。在森達也的鏡頭裡清楚 看見是警察不斷挑引並推跌該名教眾，把人推倒後警察卻自己忽然按著膝頭大叫起來，然後就「屈」該名教眾襲警抓回警署。這時剩下兩名教眾在街上，圍觀的群眾 當中，沒有人對警察明顯的陷害提出任何意見，反而當中有些懷抱著母親式心情的大嬸就來勸他們「從良」，指他們繼續參與奧姆真理教實在是「黑的白不了」。當 荒木問她做回「正常人」是什麼意思時，大嬸理直氣壯道出「弱肉強食」的「道德」：「做老闆，指揮別人。」而荒木對這一切的回應是：「情願做一個傳道人。」

未完：全文請往：http://leftfilm.wordpress.com/2012/02/29/aum/

因此,草媒行動的報名截止日期將延至7/3/2012

報名可發至grassmedia09@gmail.com

請各位留意

http://grassmedia.wordpress.com

公民記者、時事評論員、刊物編輯、公益廣告製作、發展公民訊息傳播網絡

好多人會話，大眾傳媒，是客觀中立，只要是傳媒出的報導，大家都會基本上信任，
更是很多人每日由吃到拉都必備的良伴，也是親朋戚友之間茶餘飯後的話題。
然而，有關基層市民的新聞，除了「慘！慘！慘！」和「衰！衰！衰！」之外，
還有無其他可能性呢？為何有錢人的爭產、外遇都可以佔好多日頭版，
而好多關於牽涉廣大基層市民權利的問題，就總會只在港聞版的後半部一個小小角落呢？

在這個貧富懸殊居世界首位的國際大都會中，你，又會怎樣選擇？

計劃媒體導師來自:

草紙 http://grasspaperaction.wordpress.com
香港獨立媒體網 http://www.inmediahk.net
影行者 http://www.v-artivist.net
自治八樓

fm101

草根團體伙伴：

關注綜援檢討聯盟
中港家庭權益會
婦女貧窮關注會
基層發展中心
爭取全民退休保障聯席
香港婦女勞工協會(女工會)
在港印尼移民工協會(ATKI)

協調人：

自治八樓（學聯社會運動資源中心）

草媒學習時間表：

3月18日(日) 下午3-9pm  小組面談(每組面談約45分鐘)

3月25日(日) 下午2-6pm  相睇
互相認識，與各參與草媒行動的基層團體相睇！

4月1日及4月15日(日) 下午2-10pm  媒體工作坊
(大眾媒體解讀、資訊分析、採訪報導、影片剪接、設計排版等)

5月27日, 6月17日, 7月15日, 8月12日  每月學習匯報／進階培訓
以上日子，下午2-6pm，請預留時間做培訓。

4月16日至8月底  駐團實習
駐團實習四個月，期間會有一位草根媒體工作者及一位該機構的工作人員組成導師團隊，帶領學員進行參與式學習。學員須在駐團之先與實習機構協商，有關駐團日子及所需之具體媒體工作內容及份量。每週最少實習六小時。

9月2日(日)  第三屆草媒行動畢業禮
畢業啦，各參與之同學將獲神秘畢業禮物！

參加辦法：

1)來函請附真實姓名、電話、地址、電郵及（如是學生）就讀學校及年級
2)請用以下的關鍵詞書寫一篇文字，字數和文體不限（即是標語、小說、詩歌、散文等皆可），惟最少要用10個關鍵詞：

關鍵詞：託兒  獨留子女  家庭責任  全民養老金  強積金  外傭  菲律賓  印尼  港人內地配偶
雙非  住屋權  焚化爐  女工合作社  僱傭中介公司  經濟民主化  6000蚊  財政預算  憎富嫌貧
輸打贏要  自願被剝削  既得利益者  自主  傳播  小販  中港家庭  環保  婦女  菜園村  基建    綜援  舊區  自務組織  住屋  領匯  全民退休保障  生果金  基層  媒體  貧富懸殊  精神健康    灣仔  照顧者  長者  家庭主婦  露天市集  無線電視  新聞封鎖  偏見  抹黑  歧視  河蟹  草泥馬  公屋  曾蔭權  鄭汝樺  林鄭月娥  張建宗  新移民  市區重建局  藍屋  房屋協會  社會福利署  留屋留人  保育  寮屋  豉椒炒魷  民間智慧  低收入  屏風樓  是是但但  唐英年  梁振英          何俊仁  社工  組織者  記者  義工  社會運動  社區經濟  人口政策  貧窮  藥物  屯門  露宿者  經濟充權  異化  剝削  權益  爭取  行動  示威  勞工  遊行  弱勢社群  厭惡性設施  最低工資  單程証  雙程証  居港權  $39000分娩收費  醫管局  夠啦

3) 收生人數：20人
4) 截止報名：29/2/2012 (三)
5) 學費：$600 (如完成所有培訓及實習工作，則回贈$200)

報名／查詢：

電話：81012056 　　電郵：grassmedia09@gmail.com

實習團體介紹： 
http://grassmedia.wordpress.com/grassmedia2011-2/

這是一個被田生地產收購的地盤。

這裡本是一個相當多租戶的地方, 自從市建局在福華/九江/福榮街項目趕走街坊, 建成了豪宅[海峰]之後, 四週都發生私人重建。福榮街186-194號, 也在這段期間, 被田生地產逐步收購。

這裡現在還剩下186-192號的天台戶, 和192號數十名劏房戶。

192號的三至五樓, 每層劏了十二個房和一個閣樓, 所有住客共用廁所和浴室, 沒有廚房。

這裡的劏房, 大約每個房有三十多呎。

這裡去年忽然發生火警, 又有天台戶被人截水電, 又有天台戶被人在門口燒陰司紙…

當被迫遷, 租戶和天台戶發現, 四週租金已颷升, 難以搵房。

2012年3月1 日, 是二房東對劏房戶提出的最早搬遷期, 二房東說, 會截水截電。

然後……大家就留意這裡發生的事吧!

http://fukwing192.wordpress.com

片言織出絲網

隻語織出布碎

花紋是永不言說的奴隸

被愛護  鞭打 或編制

錯誤都在針鋒轉移

織針都離線獨舞

記憶都碎裂

灌溉風光明媚  空氣清新

一切美好都歸於你  一切罪惡都歸於我

自尊

原是妄言者的通行證

阿們

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

~驚見一些完全被慾望扭曲的記憶, 現時口中被塞滿紙張,抄滿一些我沒說過的話…

鎮鎮驚吧

訪四維出世：從〔打擂台〕看電影．藝術．社會運動

引言：

早幾個月，我的友人們就著一齣電影《打擂台》發生了一次不大不小的筆戰，我作為論戰雙方的朋友，看得有點莫名奇妙。最奇怪的是，論戰中一方的本土論我聽得分明，但論戰的另一方，四維出世，總是談到「大師」、「誠實」等詞，卻很少進一步解釋，故惹來更大的不滿。四維平時是個好好先生，但一談電影就會「口出狂言」，說話比平時狠一百倍，惹來不少不滿，當然這是他自己的選擇，我也無意干預。只是，如果四維的眼睛真的是只看到大師、中產品味、精緻藝術，對於影行者這些與基層民眾一起創作的、以參與和LOW﹣FI為一大特色的錄像片、紀錄片，又為何大力支持，且做了我們的董事有四年之久呢？這倒是我自己一直以來的疑惑。雖然論戰雙方都是我的友人，但朋友也可以辯論，我無意做和事佬，只是覺得，要爭論的話，可以講得清楚一點再爭論啊。可是四維說，要談論點，要看著這部電影逐點指出來，要寫好多字，他就不想為這部他心目中的壞電影寫那麼多字，而其實，只要看過他其他的文章，也會了解他為何指《打擂台》不誠實，為何這部電影不值得社運界的朋友吹捧。

我是那種總覺得講不清楚便打起來是「好唔抵」的師奶仔，既然雙方都是我的朋友，我也不怕寫字，那就我寫吧。於是就約了四維，坐下在影行者看電影。而且，在私而言，也是一解我自己對四維董事的一種疑惑吧。

以下的訪問將分做兩大段，第一段是我們一起看著《打擂台》這部電影，每有想談的地方就暫停地談幾句，如此紀錄下來的。第二段是泛談對藝術、電影和社會運動的看法。

未完：全文請往：http://leftfilm.wordpress.com/2012/02/02/gallants/

我叫阿堅，但我係一個師奶。出世時老豆話屋企窮，最大的無論係仔係女都要堅強ｄ，所以就叫我阿堅。自從我個仔開始番小學，即係我三十五歲果年，我就開始喺屋企附近做食肆樓面，幫補下個頂心杉的教育經費……

六千蚊的啟示

話說呢幾個月舖頭生意叫做好左ｄ，老細又請多左個外賣佬傑哥。叫一聲「傑哥」係我地師奶仔叫的，其實佢係一個單身寡佬的六十幾歲的長者，「傑伯」就差唔多。不過，雖然六十幾歲人，都幾醒目，而且好似係自細係深水埗住，周圍都熟路，老細諗住佢老，可以用最低工資請佢囉。

有日下午淡市時間，傑哥望住個婦女節目就係到話：「多左6000，又話去邊到食好野又話遊埠，中產就得啫，我地這種打工仔有乜可能呀！」

又難怪傑哥咁勞氣的，話說佢住果間百幾呎劏房，漏水架，都要成3000個月喎，佢份糧都係啱啱夠咁濟，仲要拎埋果少少生果金，日日去街市執剩菜。之前問佢點解唔申請公屋：佢又話驚派得太遠，唔識路又唔識人變孤獨老人。

當其時有個熟客仔係到睇報紙撩牙嘆咖啡，係隔離街賣新潮玩具的一個小老闆：「嘿，有錢派仲唔好快ｄ攞咩，仲咁多怨言做乜呀！」

我阿堅窮大的，老豆教我做人要均真，既然財爺話要「還富於民」，咁呢六千蚊就係我地應得啦，唔係點叫「還」呢？無欠人債又點會話「還」錢俾人呢？講到皇恩浩蕩咁，真係唔明。

同 事阿芬剛剛拎住個鐵勾將一桶剛洗完的碗碟拉出來，搭了句咀：「係啦，好似我呢種師奶，好彩老公行得走得，唔爛賭無走佬，咁我地兩個細路，除左餓唔死之外， 仲加埋我呢份兼職樓面，都可以俾佢地參加下課外活動，你都唔知以家ｄ學校幾恐怖，又要學呢樣又要學果樣，好鬼貴呀以家，唔學，會俾其他同學睇少架！果六千 蚊，好快搣完囉，不如俾多ｄ錢，搞下托兒服務呀，俾多ｄ平班俾細路仔學野仲好過啦！」

小老闆：「嘿，你地ｄ基層市民就好啦，有咩都有政府幫，我地呢ｄ中小企，咩都要靠自己，挨呢間舖同埋員工份糧都不知幾辛苦！」

「咁又唔係咁講喎老細－－嗱，老老實實，你間舖挨得最勁果樣應該係交租咋喎！但就算係咁你剛剛聖誕節都仲有閒錢一家大細去泰國旅行啦！我地呢ｄ人，有所謂的閒錢都最多夠買罐六蚊啤酒落街同人食花生咋喎！」阿傑說。

「係喎，如果我老公大吉利是或者走左佬，兼職點夠用？但如果我又走去番全職獨留兒童左家，心掛掛不在話下，如果有乜冬瓜豆腐，獨留兒童在家最高判十個月喎新聞話，到時真係想唔攞綜援都搞唔掂啦！」阿芬一路抹枱一路答咀。

小老闆一於少理，堅持他是世上最大受害者：「真係有閒錢就去美加啦，仲去泰國咩？我地呢ｄ人食腦架嘛，個中辛苦你唔明架啦！」

我就諗，人在這個社會係咪爭野爭慣左，點解連「慘」都有得爭的？

不過阿芬不嬲咀快：「哎呀，咁你咪諗下點用果ｄ腦電波賣野俾客人囉，洗乜請人做野啫？」

小老闆繼續：「有得咁做我就唔請人啦，最衰無啫！不過你地都唔洗驚啦，以家就嚟有新特首啦，爭住落區喎，唐唐都嚟深水埗宣告參選啦！」

點知真係做戲無咁啱，電視剛剛就做新聞簡報，一開波就報豬狼鬥，今日講房屋政綱喎，講咁多野，到好似我地有得選咁，電視台加埋果兩隻西裝動物都真係好古怪。

阿 豬本來仲話來深水埗宣傳參選添，不過原來係快閃黨；阿狼開口埋口話關心基層，一開口講政策，全部咩居屋夾屋，我地連租都交唔到啦仲講居屋！起公屋啦哽係！ 我地一家同隔籬鄰舍，都排左唔只三年啦，又話三年上樓！阿狼仲話租管唔可以實行喎，大佬，佢真係要去睇下ｄ劏房板間房啦，好似阿傑哥住果間百幾呎漏水的劏 房，都要3000蚊，地產公司真係話知你死，連租約都唔簽啦，有得加就加，鍾意趕就趕啦，咁你話，俾果六千蚊，最後咪又係變左益地產？！

(原文刊於草紙第十二期   http://grasspaperaction.wordpress.com)